| 『顔樂堂集』과 延安金氏의 淵源 | |||||||||
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| 작성자 : 김수영 | 작성일 : 2017-09-15 16:07:27 조회수 : 1012 | 파일 : | |||||||
『顔樂堂集』과 延安金氏의 淵源
延安金氏大宗會顯彰硏究委員會
硏究委員 博士公25世孫 壽泳(直講公派羅山宗中)
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< 목 차 > |
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Ⅰ. 서론(序論)
씨족의 연원(淵源)은 그 씨족의 시조사(始祖史) 즉 시조선계(始祖先系)와 시조의 행력(行歷)을 고찰함으로써 찾을 수 있을 것이다. 우리 연안김씨의 시조선계(始祖先系)와 시조 박사공(博士公)의 행력이 기록된 제일 오래된 문헌은 『안락당집』이다. 『안락당집』은 안락당(顔樂堂) 흔(訢)공의 사후 20여년 후에 그의 시문(詩文)을 아들 안로(安老)공이 수습 편집한 문집이다. 문집으로서의 가치도 크지만 본 문집 권3의「세계(世系)」는 연안김씨의 연원을 밝힌 최고(最古)의 기록으로서 우리에게 더욱 값진 것이다.
『안락당집』의 판본, 편차, 전본(傳本) 등을 파악하고, 「세계(世系)」의 기록 내용을 살펴보는 것은 우리 연안김씨의 연원을 고찰하는 첫 걸음으로 매우 중요한 일이다. 나아가 연안김씨와 관련된 조선중기이전의 고증자료 및 우리의 초기 족보인 기해보와 을유보를 함께 비교함으로써 우리 연안김씨의 연원을 고찰하고자 한다.
Ⅱ.『안락당집(顔樂堂集)』
1.『안락당집』의 판본(板本) 서 명 : 『안락당집(顔樂堂集)』 顔樂堂集 初刊 乾冊의 提示 그 때 筆者는 通文館主 李謙魯氏 所藏인 古版本 ‘顔樂當集’ 乾冊을 提示하면서, 대략 다음과 같이 實證한 줄로 記憶하고 있다. 2) 번각(飜刻) 목판본(木版本) 1516년 영천군(榮川郡, 지금의 경상북도 영주) 개간(開刊) 목판본은 초주갑인자 번각본(飜刻本)이다. 『안락당집』이 1514년에 초주갑인자로 간행되고, 2년 후인 1516년에 영천군수 권오기(權五紀)가 초주갑인자본을 번각하여 목판본으로 간행한 것이다. 『한국고인쇄기술사』에 의하면 『고사촬요(攷事撮要)』의 영천군 책판목록에 『안락당집』이 수록되어 있는 것을 알 수 있다. 현재 번각본 건책은 서강대학교도서관과 충남대학교도서관에서 일부분씩을 소장하고 있고, 곤책은 국립중앙도서관에서 소장하고 있다. 서강대학교도서관 명시되어 있다. 민족문화추진회(현 한국고전번역원)에서 『한국문집총간(韓國文集叢刊)』제15권으로 영인표점(影印標點) 간행하였다.『한국문집총간』 해제에서『안락당집』을 다음과 같이 소개하고 있다.
顔樂堂集 본 문집은 4권 2책으로서 권1은 詩, 권2는 雜著, 권3～4는 附錄으로 되어 있다. 권수에는 編者가 문집의 편찬을 마친 1513년에 쓴 南袞과 姜渾의 序文이 있다.
『안락당집』의 초간본(初刊本)은 1514년(중종9년) 초주갑인자(初鑄甲寅字)로 간행되었고, 2년 후 번각본(飜刻本)이 영천군(榮川郡)에서 간행되었으며, 1905년 후손들이 활자본으로 중간(重刊)하였다. 그리고 필사 고본(稿本) 1질이 전해오고 있어 지금까지 『안락당집』은 모두 4종이 있다.
1) 초간(初刊) 초주갑인자본(初鑄甲寅字本)
『안락당집』 초주갑인자본 전본(傳本)이 있다는 사실을 2007년 5월에 이미 밝힌바 있으나, 『안락당집』이 초주갑인자로 간행되었다는 것은 매우 중요하므로 다시 소개하고자 한다.
서지학계의 권위자인 김두종(金斗鐘)박사의 『한국고인쇄기술사』 갑인자인본 서목을 보면 중종조에 간행된『안락당집』 4권이「화산서림구장본」으로 수록되어 있다. 화산서림(華山書林)이란 고 이성의(李聖儀)씨가 운영해온 고서점으로, 이성의씨는 귀중한 민족문화유산을 소중하게 여겨 초간(初刊) 또는 선본(善本)과 오래된 희귀본(稀貴本)이라면 별도로 소중하게 보관했다. 이성의씨가 1965년 6월에 타계한 뒤 가족들이 장서를 미국에 있는 한국학관계 대학으로 처분할 것을 논의하고 민원서를 문교부에 제출했다. 심사결과 인조 14년(1636)에 일어난 병자호란(丙子胡亂) 이전의 전적(典籍)은 희관본(稀觀本) 또는 귀중본(貴重本)에 해당되므로 국외반출이 불가능하고 그 이후의 간인본(刊印本)과 필사본(筆寫本)은 가능하다는 결론을 내렸다. 그 뒤 일부가 미국 Columbia대학으로 반출되었다.
그 후 1972년에 그 나머지가 고려대학교도서관으로 기증되었는데 이 때 『안락당집』 초간본인 갑인자본도 고려대학교도서관으로 기증되었다. 현재 고려대학교도서관에 곤책 권삼지사(卷三之四)만 소장되어 있고 건책이 낙질(落帙)되었다. 고려대학교로 기증되기 전에 화산서림에서 유출된 것으로 짐작된다. 아래는 고려대학교도서관의 『안락당집』 서지자료이다
장 르 : 고서
형 태 : 零本1冊, 四周單邊, 半廓 25.2×17.2cm,
有界, 10行17字 小字雙行, 內向花紋魚尾
크 기 : 31.2×20.6 cm
저 자 : 金訢(朝鮮), 金安老(朝鮮) 編
판 사 항 : 甲寅字
간 사 지 : 刊寫地未詳
간 사 자 : 刊寫者未詳
간 사 년 : 中宗9년(1514)
분 류 : 화산 貴140 2
소장위치 : 고려대학교 도서관 
조선시대 관판본(官版本)은 중앙의 교서관(校書館)이나 주자소(鑄字所)에서 인출한 국가의 전장(典章), 사서(史書), 경전(經典) 등인데 대개는 중앙에서 활자로 인쇄하여 관서 및 관원에게 반사(頒賜)하게 된다. 그러나 널리 반사할 필요가 있거나 또는 후대까지 널리 전해야 될 중용한 서책은 그 활자본을 지방의 각 감영으로 보내 관명(官名)으로 다시 각판하게 하였다. 그리고 사가(私家)의 저술이라도 국가 발전과 문화 향상에 중요한 것이면 관명으로 중앙과 지방에서 각판하기도 하였다.
개인의 문집을 발간한 것은 성종(成宗)의 형인 월산대군(月山大君) 이정(李婷, 1454∼1488)의 『풍월정집(風月亭集)』을 성종의 지시로 1489년에 인쇄한 기록이 있다. 『안락당집』을 초주갑인자로 간행하고 더구나 영천군에서 번각하여 출판하였다는 것은 그 당시 안락당 흔(訢)공의 문장이 얼마나 품격이 높았는지를 알 수 있는 것이다. 아쉬운 점은 『안락당집』 초주갑인자본은 현재 고려대학교도서관에 소장된 곤책뿐이며 건책이 낙질되었다는 점이다. 낙질된 『안락당집』 권일지이(卷一之二)는 어디에 있는가?
화산서림에서 나온 것인지는 알 수 없지만 고서점인 통문관에 『안락당집』 건책이 소장되어 있다. 김일근(金一根)교수는 『안락당집』을 연구하여 수편의 논문을 발표한 바 있다. 1966년 『국어국문학』 31호에 발표한 김일근교수의 「두시언해와 황산곡시집언해에 대한 재론」에 다음과 같은 내용이 있다.
이제 筆者는 一言以蔽之하고 기발표의 推理가 正當하였다는 決定的인 物的 證據가 되는 初刊 乾冊을 提示하고, 李敎授가 絶對 없다고 斷定한 ‘飜譯杜詩序’가 正德初版에도 儼然히 存在함을 目擊에 資코자 한다. 이 貴重本은 通文館 李謙魯님의 所藏으로 지난봄에 發見을 하고 國立圖書館藏 坤冊과 同一版임을 確認하였다. 이제 비로소 同文集의 初刊 完帙을 본 셈이다. 물론 ‘飜譯杜詩序’는 第二卷 第4次에 儼存하고, 興味롭게도 重刊에 없는 南袞의 序文이 卷首에 붙어있다. 南序가 重刊에 削除되었음은 ‘杜詩諺解 重刊에 金訢의 序文이 削除되었으리라’는 것과 同質的이며 새로운 傍證도 될 것이다
우리는 이 글을 통하여 통문관에 『안락당집』 건책이 소장되어 있다는 사실을 알 수 있다. 김일근교수는 통문관 소장본을 “국립도서관장(國立圖書館藏) 곤책과 동일판임을 확인하였다.” 하였으나 서지학적으로 번각여부를 판단한 것은 아니라고 본다. 김일근교수의 연구논문에 대하여 반론을 펴온 이병주(李丙疇)교수의 「김흔의 번역두시서에 대한 재론」이란 글 중에 다음과 같은 구절이 있다.
(1) 金訢의 ‘飜譯杜詩序’(以下 略稱 ‘金序’)가 실린 ‘顔樂當集’은 筆者가 言及한 바대로(上揭 硏究發表時와 小論 發表時는 1905年 活版本만 金敎授에게서 傳讀했고, 그 뒤 국립도서관 所藏 正德版 坤冊만 參考했음) 家傳의 手草를 모은 補遺本이다. 그 證明으로 이 正德 古板本 ‘顔樂當集’은 南袞의 序와 姜渾의 序 다음 張이 ‘顔樂當集補遺’이고, 그 다음 張이 卷之一임을 明示하였다
이 글을 보면 통문관 소장『안락당집』 건책의 편차가 ‘서문(序文)’다음에 ‘보유(補遺)’이고 그 다음이 ‘권지일(卷之一)’이라고 하였다. 아래에 명시한 번각 목판본에는 ‘보유’가 제1권의 권말에 있다. 초주갑인자본은 ‘보유’를 제1권 앞에 두었으나 번각본은 권말로 옮겨 간행한 것으로 생각된다. 따라서 통문관 소장본은 초주갑인자본일 것으로 추정되며 그 외의 편차는 하기 번각본과 같을 것이다. 그러나 현재 확인할 수 없어 소장 여부 나아가 초주갑인자본인지도 알 수 없다.
판심제 : 顔樂, 간종 : 목판본, 간행년 : 1516年刊, 권책 : 4권 2책, 행자 : 10행 17자, 규격 : 24×17.5Cm, 어미 : 黑口上下 黑魚尾, 소장처 : 序 및 권1～권2의 第36板(서강대학교 중앙도서관), 권2의 第37板～권2 끝(충남대학교 중앙도서관), 권3～4 및 跋(국립중앙도서관)
권1에는 시가 실려 있으며 전반부에는 편자가 收拾한 詩를 詩體나 창작 시기의 구분 없이 수록하고, 후반부에는 저자의 自編行錄인 〈扶桑紀行錄〉과 〈觀光錄〉을 토대로 대략 창작순서에 따라 편차된 것으로 보인다. 이어 金宗直ㆍ金克儉이 쓴 〈跋扶桑紀行錄後〉가 첨부되어 있다. 卷外의 補遺에는 시 2수가 실려 있는데, 이는 板下本을 간행하기 직전에 수습하여 보유한 것으로 추측된다.
권2에는 29편의 散文을`雜著’로 標題하여 수록하였다. 文體別로는 辨 1편, 序 3편, 上梁文 1편, 諡冊文 1편, 祭文 1편, 歌謠(詞) 2편, 記 1편, 箋 5편, 疏 5편, 箚 3편, 策題 1편, 對策 1편, 辭 1편과 그 외에 3편의 글이 실려 있다. 散文은 전체적으로 公事에 관한 내용이 많아 10여 년간 文事를 담당했던 저자의 면모를 엿볼 수 있다. 卷 뒤에 편자의 발과 저자의 弟 金詮의 跋 및 李沆의 題詩가 있으며, 跋文에서는 시문을 收拾ㆍ編輯한 경위를 밝히고 있다.
권3에는 三子인 金安老가 撰한 世系와 年譜가 실려 있다. 世系는 世系圖와 함께 直系先祖에 대한 간략한 行歷을 기술하고 있다. 뒤에는 부친(金友臣)의 行狀과 1511년 申用漑가 지은 神道碑銘이 실려 있다.
권4에는 저자와 兄(金諶)의 墓道文字 및 編者가 撰한 〈遺行〉〈先執記〉가 있다. 〈遺行〉은 『國朝寶鑑』 등의 기록과 家族ㆍ知己들의 口傳을 모은 것으로 저자에 관한 逸話가 다양하게 들어 있고 각 사례의 末尾에 小註로써 採集 출처를 밝혔다. 〈先執記〉는 저자와 交遊한 諸人의 기록으로, 金宗直 등 29명의 人的事項, 登科행력, 官歷 등을 약술하고, 아울러 인물에 대한 간략한 평을 붙였다. 권 뒤에는 附錄을 撰輯한 경위와 소감을 적은 편자의 발문이 실려 있다.
권미에는 1514년에 쓴 金安國의 跋과 ‘奉正大夫行郡守 權五紀 皇明正德丙子孟秋 榮川郡
開刊’이란 刊記가 있다.
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